崇拜的意義

從宗教的角度看，崇拜和宇宙是緊密相連的。崇拜是一個循還授受的行動。神明保存及支持世界，人則藉世上的資源作祭品供應神明飲食，供奉神明。神明和人互相需要，成為一個循還。

在基督宗教舊約的創世紀，也點出了類此的思想，但被轉化了。「創造朝著安息日邁進，直至人與整個受造物都參與天主的休息。」在這一天，「一切從屬關係都要停止，暫時釋除一切工作的負累」。「安息日是天主與人立約的標記；歸納了盟約內涵的本質」。創世紀也帶出，萬物受造的原因就是盟約，天主與受造物人類的愛情故事，在這個盟約裏，天主與人建立關係，天主把自己賜與人，人對天主作出回應，以愛天主作為崇拜祂。而「人與天主建立盟約，才能享有真正自由，彰顯人的平等和尊嚴」。

那麼，崇拜是否就等同祭獻及毀滅，把寶貴的東西呈獻，並遭毀滅，從人的手中撤走？而是否東西的毀滅，便能取悅天主？

本書認為，祭獻是一種存在方式，是服屬於天主，與毀滅無關。引聖奧思定所說，真的祭獻就是「天主之城」(civitas dei)， 即「那把被愛所轉化的人類，受造物的神化，並把一切萬物呈奉給天主，讓天主在一切內成為一切」。


『「禮儀的真諦」閱讀筆記之二』

註：「禮儀的真諦」拉辛格樞機著(1999)，李子忠譯(2013)，良友之聲出版社